“参须三百六十条，对应地脉三百六十穴。”王母引姑娘俯视台底黄泉网络，见参须在土中摆出十二经脉图，太溪穴对应地下涌泉、太冲穴连接地脉龙脊。太行山脊线竟与督脉走向重合，山谷溪流恰似任脉，党参生长的灵脉谷正是人体小宇宙的倒影——参根如肾居北，参茎如脾居中，参叶如肺在西，参花如心在南，参须如肝布东，完全符合“天圆地方，人在其中”的中医宇宙观。

第四回 参仙化气合三才 天人同构证道成

北斗摇光星化作五色神砂，四序党参爆裂出五色仙童，合体为三丈高的参仙：头冠春参青芽、身披夏参赤甲、腰缠秋参银带、足踏冬参墨靴，左手托日月（对应心肾）、右手握星辰（对应肺肝）。“食我者，通三才之道。”参仙将自身融入姑娘体内，她顿觉身泛七彩霞光，升空望见太行群山浮现巨型经络图：秋参银叶对应肺经布于西方、夏参赤茎对应心经布于南方、春参青根对应肝经布于东方、冬参墨须对应肾经布于北方，中央黄土纹正是脾经所在，与自己的脏腑形成万点共鸣。

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此时潞安百姓的病灶处皆显党参影像：肺痿者见秋参银叶润肺、疰夏者见夏参赤茎强心、肾寒者见冬参墨须温肾。姑娘伸手触摸山壁，经络图化作《上党参经》竹简，每味中药的性味归经都与四季党参相生相克——黄芪得春参气而补气、熟地禀冬参精而填髓，竹简空白处自动书写病案：“乾隆乙巳年，潞安肺痿，以秋参配麦冬治愈……”字里行间流淌着参香，闻之可明药性。

第五回 遗种流传贯古今 医道真机刻金石

西王母以玉簪划天，“参通天地，医贯阴阳”八字由四色参气凝成，落于太行岩壁形成“天人合一”石刻。石刻中参根须脉与人体经络、星轨完全重合，风起时文字发出五音——角音应肝如春蚕食叶、徵音应心似夏雷远震、宫音应脾若秋钟回荡、商音应肺类冬笛清越、羽音应肾同泉水叮咚。姑娘将四季参精撒向人间，精化药农，每人持《上党参经》：“春采芽以疏肝，夏摘叶以强心，秋收精以润肺，冬掘根以补肾。”

从此太行党参按四序生长：春分芽尖凝青露对应肝气升发，夏至叶边流赤液对应心火充盛，秋分精结银霜对应肺气肃降，冬至根藏墨芒对应肾气封藏。后世医家沿“十二药溪”采药，见溪畔水草叶纹如肺经、根须似肾络，方知姑娘留世启示：用药如参，需应四时而调——春用辛散、夏用苦泄、秋用酸收、冬用咸藏，此乃五行生克的自然法则。

第六回 党参姑娘羽化去 参香永济世间人

最后一缕参香融入云端时，姑娘化作太行云雾，掌纹变作山脉走向，指缝参精汇成十二药溪。山神在灵脉谷种下参核，核中刻《参道秘要》：“药之性即天之性，人之病即地之偏，参通天地，故能调平。”核入土即生参苗，根须自动摆出“君臣佐使”药阵，叶尖露珠映着《黄帝内经》片段。后世药农采参时，常闻云雾中传来姑娘轻语：“医道如参，深扎厚土而贯通太虚，顺天应人方为至道。”