这番话，既抬出了嬴政，又点明了学院的宏大目标，让在场诸子都不得不慎重考虑。

吕雉适时地开口，声音清晰平和：

“诸位先生，顾大人之意，是希望诸位能先搁置争议，共同拟定一个各科教材的编撰大纲与体例。譬如，蒙学部分需涵盖哪些？各科学院核心教材需涉及哪些领域？图示、注解如何规范？唯有先立下框架，后续编撰方能有序进行。”

顾念一投给吕雉一个赞赏的眼神。【吕姐姐真是我的最佳捧哏！】

接下来的讨论，虽然依旧有争论，但总算回到了相对理性的轨道上。开始具体商讨蒙学识字该用哪些字，算术教到什么程度，各科教材的章节大致如何安排……

顾念一长长舒了口气，死人微活的感觉。

她看着棚内虽然依旧争执但总算开始着手具体事务的百家学者，又看了看身边从容记录、偶尔补充的吕雉，心中感慨：【教材这事儿，任重道远啊……】

大棚子里的“分科编撰”方针，看起来像是解决了问题。

但各家学派只是在表面上接受了这个框架，一涉及到具体内容，那真是寸土不让，锱铢必较。

儒家呢觉着法家编的律法案例太过严苛，缺乏仁爱教化，而法家又觉得儒家选的经典篇章迂腐空洞，无益于实务。

墨家嫌弃农家的图纸画得不够精准，说白了就是觉着不好看，农家反过来还嫌弃墨家搞的那些器械原理太过深奥，一点都不接地气。

道家与名家暂且不说，阴阳家那简直就是想把自己的理论塞进每一本书里……

大家的表面和谐最终因为蒙学教材中该不该收录、以及如何收录《诗经》里的“国风”篇目而撕开了。

儒家认为“诗三百，一言以蔽之，日思无邪”，是陶冶性情、了解民风的重要读物，而法家和一些较为保守的博士则认为其中部分篇章“郑卫之音，淫靡不堪”，容易蛊惑人心，败坏风气，坚决要求删除或大量修改。