孔衍公行礼道：“陛下，新朝伊始，万象更新，我辈读书人当以道事君，孔家当仁不让，愿听遣之！”

众人一听，孔衍公这话说的十分圆和，不卑不亢，孔家愿意为天子效命，但是依然坚持以道德仁义的立场来治理国家，这其实就是大夏国文帝时期的政策，文官只要坚持道德仁义，甚至都可以挟制天子。

满朝文武官员都为孔衍公捏了一把汗，如今的大明朝天子威望很高，乾坤独断，尤其是内阁和军机阁的设置，重大问题直接由皇帝亲自处理，这就与儒家以道德仁义治理国家有冲突，反映的是臣子权力和君权的深层次争夺！

这种涉及深层次的权力斗争，和在场的大家息息相关，但没有一个官员敢站出来支持孔衍公，在杀文官如杀一只鸡的成祖面前，孔衍公竟然不懂形势挑战君权，这不是找死吗？

赵辰脸色淡淡地道：“自盛唐后期以来，儒家轻国重家，导致礼乐崩坏，国之不国；大夏文帝以来，以道事君，君臣纲常失范，国家陷入混乱。仁义道德可以教化百姓，但往往导致国家治理失衡。儒家思想本身没错，但也需要与时俱进，君臣父子，天下之定理也。”

满朝文武一听赵辰所言，皆是大惊失色，陛下所言仔细品味极为有理，盛唐估计不论，但大夏朝朝纲崩塌的事实历历在目。天子与文官们共治天下，这说起来有点浪漫主义的色彩，文官们津津乐道，但就是因为这种治理方式，导致文官的权力极度膨胀，超越君权，天下大乱。

没想到当今天子的一席话直中要害，让这些文官惊出了一身冷汗。文武官员也不得不陷入深思，这种浪漫主义的国家治理方式肥了文官，但却让封建王朝政治失衡，最后儒家思想崩溃，文官体系吞噬了国家权力，导致了国家的灭亡。

孔衍公脸色大变， 他也没有想到当今天子对时局的认识如此深刻，对儒家思想如此精通，陛下直截了当地指出了儒家“以道治国”、“共治天下”的弊端，但也没有一棍子打死，认为儒家需要革新，也就是说儒家还是可以用来治理国家的，这些官员们还是要用的，只不过需要寻找一条新的出路而已。

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赵辰的一席话，让孔衍公无法反驳，也不能反驳！

赵辰又道：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也！然读书人何为义，义不在于经典理论、口头传颂，而在于事君为国、国泰民安，否则皆为假仁假义，当唾弃之！”

孔衍公脸如死灰，满堂文官脸色变得如猪肝色一般，天子这就是直接指责儒家“以道事君”导致了大夏国的灭亡，这对孔孟弟子是一个重击！

满堂寂静，无人敢言，只听到一些年老文官的喘息声，这一打击实在是太大了，要他们“乞骸骨”也不为过！

百官之首周敬亭眼神木然，面色大变。良久才道：“陛下之言实在深刻，震耳发聩，让臣等如醍醐灌顶。陛下设立内阁、军机处、皇家科学院，也当为改变这种局面，我等佩服！然儒家历经千年，也不宜一棍子打死，请陛下明示！”